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【原】《啟功論書絕句百首》:30 大小歐陽與張猛龍碑

來源:用戶 一人筆記 收藏 編輯:楊美麗

我是一人。啟功先生的《啟功論書絕句百首》,是我們當代非常優秀的書論。

此書不但有絕句百首,更是有啟功先生的自注。

《啟功論書絕句百首》:30 大小歐陽與張猛龍碑

本文是《啟功論書絕句百首》第三十首,啟老在自注中點了題。此首主要說:大小歐陽與張猛龍碑。

注意:第二十六到三十一首,都是說的《張猛龍碑》。

《啟功論書絕句百首》:30 大小歐陽與張猛龍碑

【詩文】

三十、瘞鶴銘與張猛龍碑

銘石莊嚴簡札遒,方圓水乳費探求。

蕭梁元魏先河在,結穴遙歸大小歐。

詩文一人注釋:啟老認為,大小歐陽將南北朝的書法,融合的最好。

“結穴遙歸大小歐”詩文的這一句,啟老對大小歐陽還是非常認同的。

【啟功自注】

六朝書派,至大小歐陽,始臻融會貫通。端重之書,如碑版、志銘,固無論矣。即門額、楹聯、手板、名刺,罔不以楷正為宜。蓋使觀者望之而知其字,明其義,以收昭告之效耳。擴而言之,如有人于門前貼零丁,曰“閑人免進”,而以甲骨文金文或章草今草書之,勢必各加釋文,始能真收閑人免進之效。簡札即書札簡帖,只需要授受兩方相喻即可,甚至套格密碼,惟恐第三人得知者亦有之,故無貴其莊嚴端重也。此碑版簡札書體之所以異趨,亦“碑學”“帖學”之說所以誤起耳。

【一人簡說】

這一部分,啟老說歐陽詢、歐陽通父子倆將六朝書法融會貫通。而且還質疑清朝的“碑學”“帖學”。

大小歐陽:唐代書法家歐陽詢及其子歐陽通。

歐陽詢:楷書四大家。當今楷書最主流的歐體,就是歐陽詢所寫。

《啟功論書絕句百首》:30 大小歐陽與張猛龍碑

我們現在學習書法,絕大部分人都是主練歐體。學習歐體大部分都是從《九成宮》開始練的,上圖歐陽詢《九成宮》。

歐陽通:歐陽詢子。早孤,母徐教以父書。

歐陽通的存世字跡不多,應該是和“大膽”激怒武則天,被關被殺有關。

《道因法師碑》全名為《大唐故翻經大德益州多寶寺道因法師碑》,唐龍朔三年(663)鐫立,現存陜西西安碑林,是歐陽通的代表佳作。

《啟功論書絕句百首》:30 大小歐陽與張猛龍碑

我個人對歐陽通的字,評價并不很高。南宋董卣《廣川書跋》評其書:“筆力勁健,盡得家風,但微傷豐濃,故有愧于父。

歐陽通史書記載,一個非常理想化,有點沖動的人。史書記載的表現出來的性格,結合字一起看還是相映襯的。

【啟功自注】

碑與帖,譬如茶與酒。同一人也,既可飲茶,亦可飲酒。偏嗜兼能,無損于人之品格,何勞評者為之軒輊乎?

唐太宗以行書入碑,蓋以帝王之尊,不盡顧及路人之識與不識。武則天以草書入碑,其碑乃以媚其面首者。燕昵之私,中搆之丑,何所不至?彼不顧路人之全不能識,而路人亦正掩目而走,又何須責以金石體例乎!

【一人簡說】

這一部分,啟老主要說到了碑與帖。行書草書入碑,不管是唐太宗還是武則天都是不合適的。

一般來說,行書草書碑刻很少。除非一些書法史地位很高的書家的作品。

唐太宗和武則天非常喜歡書法,他們有書法作品留存于世。

《晉祠銘》全稱《晉祠之銘并序》,唐太宗撰文并書。碑高195厘米,寬120厘米。碑額高106厘米,上刻“貞觀廿年正月廿六日”飛白書九字。貞觀二十一年(公元647)八月刻,碑現存山西太原晉祠貞觀寶翰亭內。此碑行書28行,行44字至50字不等。

《啟功論書絕句百首》:30 大小歐陽與張猛龍碑

據說武則天也是喜歡和擅長書法的,而且武則天也喜歡發明各種奇怪的字。武則天親筆寫的字,不好確定,很多都是周圍書法家所寫。

【一人有感】

“碑學”“帖學”這些說法,在明清時期非常盛行,給書法帶來各種變化。我個人認為壞多于好。

啟老對“碑學”“帖學”,這些觀點有點模糊。啟老對歐陽通的看法,我也有保留意見。

不同的人對同一件事,當然有不同的看法。不同的看法,一定要有原因,而不是感覺。

我和啟老觀點不完全相同,我們都有各自角度各自的理論基礎,有所不同很正常。

以我的知識,盡可能地客觀求真。能力有限,也有一定的取舍。如有補充,歡迎大家一起討論,一起進步。

我是一人,喜歡書畫和藝術相關,關注我。19年12月20日滬。

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