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【原】《古蜀史說》卷五?魚鳧卷之 鉉鸓篇(一)

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鉉鸓篇

生卒年 公元前1484~~1431

鉉鸓,熒櫟長子,生于公元前1484年,性平有禮,局大而從。

公元前1468年熒櫟卒時,鉉鸓未成年。又其叔父玄鴞接任神王之位,后追隨其叔父,學習為王之道,耕訓禮教等等,成年后為祭工,專事祭祀之事,玄鴞猝卒后,鉉鸓繼位神王。

公元前1455年,成都平原上的人口數量、農耕、商貿、桑蠶、水利、手工等等都已經達到了一個歷史新高度,水上交通開天塹,連四方,其他各地族叢入古蜀地更為便利。此時如何進一步凝聚古蜀先民之心和揚古蜀地之志,成為鉉鸓考量的一個重點,每年隆重的祭祀是凝聚古蜀先民的行之有效的方法,也是向四方展示古蜀地強大影響的一個途徑。此時略顯粗鄙的祭祀之物似乎已不太能滿足彰顯神王威嚴,加之乳齒象也越來越不好捕獲,主祭祀品是不是該換換了?

公元前1452年,更換祭祀之物何其重大,鉉鸓找來其他大族族長前來三星堆石室商議,蠶叢氏、柏氏、古羌、玄囂部、顓頊部,夏氏、古彝,巫人部落首領(巴地、濮地、荊地等異族遷居成都平原的代稱),成都平原其他還有各小部落游群,因實力弱小,鉉鸓并未召集。

待各大家族到齊后,鉉鸓環顧四方,整理了下措辭,曰:“自祖上入盆地已逾千歲,茹毛飲血披荊斬棘,方有今日之世,何其難也”。

其余各大族長皆是頷首默許。

鉉鸓續曰:“吾輩當不負先人之志,內撫族人外懾四方,振吾地之雄威,懾八方之不畏。然今之祭物鄙陋,當更新以盛,諸位以為如何?”

各大族長臉色振奮,議論紛紛,柏氏族長柏敄,對著鉉鸓一拱手曰:“吾王之意通達,民蠻無教,無禮制四方,聚望于祭,非長久也!”

夏氏族長姒弇接曰:“柏祖意服民以禮?然民蠻無教,不利。何不仿吾之先祖,王為陽,民為附,置宗社,萬民貢;蚩蔀橐坏!

其余族長聞之,皆為之側目,默然無語。

片刻后,古羌族長姜旃悠悠自語曰:“禮乃識之長,然禮成時長,不利也。夏老所言,不無道理,服王權以鼎,或可形之!

本想事外的古彝(夷)族長杜壵看了看眾人,對著鉉鸓拱手曰:“吾有一言,不知當講否?”

鉉鸓笑曰:“杜祖不必藏言,但說無妨”。

杜壵曰:“王權乃民之所聚,無不可。然善器之物,勿為民之負”。

鉉鸓聞言頷首曰:“杜祖所言極是,然事有弊利。集諸位所議,乃為取舍!

諸位族長一時議論紛紛,爭執不下沒有定論。鉉鸓見事無果,不得已宣布下一次再召集大家議會。

公元前1450年至前1440年間,平原西邊的僚人、訖人等異族部落游群不斷侵擾大邑崇州溫江一帶,自南北上的僰人也時常在平原南部滋擾平原先民,這些異族見成都平原物產豐富,生活有著,羨慕異常,但因語言和習性的差異無法融入,時常行滋擾侵犯之舉。由于異族不服管束,行事無度且時常滋擾侵犯,惱怒的鉉鸓立即組織神王衛隊給予嚴厲回擊,但這些異族游群受到打擊后立馬作鳥獸散循入深山老林。盡管如此,異族游群也嘗到了神王衛隊箭矢的厲害,不到萬不得已是不敢來平原的。時間一長,成都平原上就形成了搶得到就搶,搶不到就挨揍,揍完就往山里跑的拉鋸局面。成都平原周邊的異族驅而復來,隱患根本無法根除,這樣的情形對各大氏族有了很大的刺激。時間就這樣悠悠的過去了十幾年,中途雖然也偶有提及,但巨大的物資需求,各族意見不一,終究沒有實質性結論。

公元前1439年,時間來到距離上次提議更換祭物彰以顯王威已過去了十四年。鉉鸓再次召集大族長于三星堆石室商議。這次鉉鸓直接表明了自己的態度,聲色俱厲曰:“吾地群狼環伺,不驅,為其所傷,驅之,復回。王地不堪其擾,當強神王衛士,以驅群狼”

此時各大族長不再議論紛紛,皆默然。

良久,夏氏族長姒弇悵然曰:“懷璧無罪,奈何匹夫也!”

眾族長聽后皆頷首,以表認同,組衛隊驅群狼,議成。

鉉鸓瞧得眾人神色,沉吟曰:“然,何以振神威?”

在場的諸位族長各抒己見,不一而論,柏氏族長柏敄輕咳一聲曰:“諸位且聽老朽一言。吾等饑食五谷,渴飲江水,取食牲畜,受恩于天地,當感天地之恩也。吾輩居江水之畔,相扶相依同氣連理。震神威之物,當上引天下接地,形守望顧扶持,以示吾輩之誠,之意也!

夏氏族長姒弇,微笑頷首曰:“柏祖所言在理”。

古羌族長姜旃也是頻頻頷首。

玄囂族長樊坤曰:“吾地有桑,果以食,葉養蠶,干制弓,枯為柴。先祖種桑養蠶,以有今日也。吾輩衣食用度,當念祖恩;菀。桑生于地,葉接于陽,吾輩居中也!

杜壵捻須,深以為然,曰:“桑為吾地之基,實也。然,五谷生陽神賜,神鳥鳴陽神出。神鳥,陽神之使也。吾輩得蠶桑之惠,陽神恩賜,神使眷顧,當念其恩!”

鉉鸓點頭,道:“吾地確受蠶桑之惠,陽神之賜也”。

古羌族長姜旃輕咳了一下,撫須曰:“桑蠶之惠陽神之恩,實也。然,勿忘同族連理之情也。若無相扶相依,又怎度時艱?”

眾族長皆是起身向古羌族長姜旃拱手。

終定,祭之物當具上承天下接地之意,體現平原眾族同氣連理之情,感陽神之天恩,承桑木之恩惠,意神鳥之陽使。能集這么多特征于一身的唯有一物,樹也。

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